古代史探訪

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神社の鳥居

 神社に参拝しますと入口に鳥居があります。入口が数ヶ所あればそちらにも鳥居があり、参道が長ければ途中にも二の鳥居・三の鳥居が続きます。境内社があれば小さめの鳥居があります。
 鳥居は、「入口の門」「神様への目印」という考え方もできますが、神社の神域と人間の俗界を区別する結界を示しています。ですから、神社に参拝する時は鳥居の前で一礼、手水舎で手と口をすすぎ、参拝をし、帰りは鳥居を出た所で向かい直して一礼することが一応の作法となっています。
 鳥居の起源は、日本列島に移住または逃亡してきた弥生人が江南地方で使っていた「村の門」という説があります。その門や庭に立てた高い柱の頂には鳥の模型がとまっています。

 その鳥居には多くの種類があるのに驚きます。同じ神社でも入口の鳥居と二の鳥居の種類が違う場合があります。
 一般的で多いのは明神鳥居です。中世以降に始まり、柱に台石がつき、笠木には反増(そりまし)のついているのが特徴です。2本の柱は少し転び(傾斜)がついています。次の写真に鳥居の各部名称を入れました。
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 明神系鳥居には、稲荷鳥居・両部鳥居・三ツ鳥居・住吉鳥居・宇佐鳥居・山王鳥居などがあり、少しずつ形が違ってそれぞれの特徴が出ています。
       若宮社(大神神社の境外摂社、奈良県桜井市)
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       桧原神社の三つ鳥居(三輪鳥居)と注連柱(奈良県桜井市)
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 明神鳥居と名前が似ていますが、神明鳥居は非常にシンプルで、貫が外に出ていない。島木や額束もありません。柱は垂直になっている場合が多いです。神明系鳥居には伊勢鳥居・鹿島鳥居・靖国鳥居・黒木鳥居などがあります。それぞれ少しづつ違いがあります。
     伊弉諾神宮(淡路市)
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 八幡鳥居と春日鳥居は、「転び」がついて2本の柱の下部が少し開いていることと、島木が笠木の下に重なるように加わり、額束がついているのが特徴です。反増はなく水平で、神明系ともいわれます。
     日前宮(和歌山市)
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 これ以外にも三柱鳥居などがあります。また、鳥居ではなく注連柱の形態もあります。
     伊和神社の注連柱(兵庫県宍粟市)
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 そして関西の神社では見ることのできない珍しい鳥居が九州にあります。肥前鳥居(ひぜんとりい)といいます。
 肥前鳥居は、肥前国の鳥居独特の形式で、慶長年間(1596~1615)に造営が盛んだったことから、慶長鳥居ともいわれています。石で出来ており、佐賀県・長崎県を中心に、福岡県の一部にも使用されています。
 肥前鳥居の特徴は、笠木の先端が大きな反りをみせて上方に跳ね上がることです。そして柱の下に行くほど太くなっていき、どっしりとした柱です。笠木・島木・柱が3本継ぎになっており、柱の上端に台輪(だいわ)があります。貫には楔が使われていません。
     村田八幡宮の肥前鳥居(鳥栖市村田町)
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神社の非常に多い壱岐島(長崎県壱岐市)
 壱岐島の面積は約139km²、人口は約28,000人です。人口密度は 202人/km²。
 古来より神社が多く、延喜式において市内の24社が式内社に指定され、現在でも150社が神社本庁に登録されている。市民187人に神社1社、神社密集地域ですね。
 その他の神社も含めると300社ほどあるそうです。その中でも、日本神道発祥の地と言われるのが月讀神社(つきよみじんじゃ)です。長崎県壱岐市芦辺町国分東触464に鎮座。鳥居は肥前鳥居です。
 京都市西京区松室山添町15の月読神社は、壱岐の県主(あがたぬし)の先祖忍見宿祢(おしみのすくね)が487年に壱岐島から分霊したものです。

 神社本庁で思い出しましたが、神社の神職には6段階の身分があり、最高位は「特急」です。一級、二級上、二級、三級、四級と続きます。兵庫県の「特急」は4人で、伊弉諾神宮(淡路市多賀)の名誉宮司、生田神社(神戸市)・長田神社(神戸市)・日岡神社(加古川市)の宮司です。正装(衣冠)は身分によって違います。

 壱岐市は地元産の大麦を使って麦焼酎発祥の地でもあります。次の写真の左側は私が6月にもらった壱岐の麦焼酎・猿川(さるこう)です。酒造会社は月讀神社の3kmほど東南にあります。更に2km南には原の辻(はるのつじ)遺跡があります。原の辻遺跡は弥生時代から古墳時代前期にかけての大規模環濠集落です。魏志倭人伝に記された一支国(いきこく)の王都に特定された遺跡で、国の特別史跡に指定されています。
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by enki-eden | 2013-09-24 00:08